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神髓。因为弘德人要求自己将大乘教典的智慧法语落实在具体的摄受众生、利益人群的行为中，是重切实行持的法门。故把它叫慈悲喜舍、普利人间有情的法门。此者为圆顿大法，三根普被，利钝全收。重于师资道合，心印契合。不重传承、师承。所谓公修公得、婆修婆得、不修不得。凡大乘显密教典中有关救济众生之法语，，均为喜舍行愿门行者所应实修实行。与传统修法不同的是，此法不仅以寺庵、佛堂、精舍之地做道场，更以世间生活艰苦、环境...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
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导师法语的探索 释印海 一、前言 德高望重、智慧如海的印顺导师，是当今中国佛教的瑰宝。导师的嵩寿，以中国人说，是一百岁的高寿，“确也是佛教的人瑞”。他在台湾新竹，首先创办了新竹“...中贯彻了导师早年“福”、“慧”两道场一贯的精神，即以“福”、“慧”二义为主题，所表现出智慧法语之流露，说明了修行（人间正行）的方法，接下来，就以这两句对联来说明修行之钥。
三、即人成佛，佛在人间...
释印海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451762.html
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自己将大乘教典的智慧法语落实在具体的摄受众生、利益人群的行为中，是重切实行持的法门。故把它叫慈悲喜舍、普利人间有情的法门。此者为圆顿大法，三根普被，利钝全收。重于师资道合，心印契合。不重传承、师承。所谓公修公得、婆修婆得、不修不得。凡大乘显密教典中有关救济众生之法语，，均为喜舍行愿门行者所应实修实行。与传统修法不同的是，此法不仅以寺庵、佛堂、精舍之地做道场，更以世间生活艰苦、环境恶劣之地做道场，自行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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慈济委员的现身说法 3.语言（常引用证严法师的智慧法语） ─爱；感恩；知足；福报与惜福；善解与祝福；欢喜 多说好话、多赞叹、多鼓励 ...甚或圣 人，他所说的话自然被当成智慧法语，不仅为组织成员所共 享；同时也成为个体行动、人际关系及组织决策的指导方针 。法师经常以最简短浅显的词汇和句子来表达佛教...
何淑华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114659238.html